Fa uns anys, el nostre primer dia en un nou apartament, els meus dos companys d’habitació i jo vam rebre el que podria ser el pitjor regal d’abric de la història de la història. El súper es va aturar per saludar, va fer un bon xitchat normal de benvinguda, i després, recolzant-se casualment en el marc de la porta, va deixar aquesta bomba als nostres peus: L'última persona que vivia al nostre apartament havia mort allà.
Tal com vam descobrir més tard, això no era cert: el noi havia mort a l'hospital per causes naturals. Però en aquell moment, vaig mirar al nostre saló i vaig representar un bany de sang. I després, mentre el súper agitava i s’allunyava, vaig començar a preparar-me per al fet que no m’adormiria mai més.
Hauria d’aclarir, suposo, que no crec en els fantasmes. Però tot i així, mostra'm algú que no ho fa m’importa la mort a casa seva i t’ho mostraré, ni tan sols ho sé, perquè no puc imaginar que aquesta persona existeixi. Com el Veu del poble ha informat que prop de la meitat de tots els estats (inclòs Nova York) tenen lleis sobre els llibres que protegeixen els propietaris d’haver de divulgar aquesta informació als nous llogaters, precisament perquè faria molt més difícil llogar una propietat.
En altres paraules, importa la història. Des dels espais de vida fins als anells de compromís fins a la roba, acostumem a tenir por a les possessions que els seus antecedents són menys que feliços. Els encantadors afortunats poden tenir efectes reals i mesurables; les investigacions anteriors han demostrat, per exemple, que les persones funcionen millor al golf si creuen que utilitzen una pilota afortunada, però les coses desafortunades tenen el seu propi poder.
Matthew Huston, autor de Les 7 lleis del pensament màgic: com les creences irracionals ens mantenen feliços, sans i sanes, explica que generalment hi ha tres maneres d’assignar sort, bons o dolents, a un objecte. El primer és mitjançant l'associació, per exemple, un cèntim que tenies a la butxaca el dia que vas conèixer a la teva parella o el corbata que vas comprar per a una entrevista que després vas bombardejar. El segon passa pel simbolisme, com els mitjons amb trèvols de quatre fulles o gats negres al damunt (o un trèvol de quatre fulles o un gat negre). I el tercer passa per allò que Huston anomena “contagi màgic”, o per la idea que alguna cosa sobre una persona pot fregar les seves possessions.
'Creiem que hi ha algun tipus d'essència o propietat física o especialitat que es pot transmetre per contacte', afirma Huston. És una part de la raó per la qual les persones donen aquest valor als hereus familiars, o a coses que anteriorment eren propietats de celebritats o, fins i tot, a articles històrics. (Una persona probablement estaria més inclinada a desgranar un troç del mur de Berlín que una peça de formigó a l'atzar, per exemple, fins i tot si els dos elements són fonamentalment els mateixos en tots els seus objectius.)
Relats relacionats
Per què els nord-americans ignoren el paper de la sort en tot Per què creure en la sort et fa una persona millorÉs també la raó per la qual viure a l’apartament de la víctima d’un assassinat o, fins i tot, portar-li els mitjons, donaria a algú la pelleteria, fins i tot si fos un lloc perfectament agradable i fins i tot si es tractés de mitjons perfectament acollidors. El 1994, a la revista: Revista de Psicologia ExperimentalEls investigadors van preguntar als estudiants universitaris quina voluntat tindrien de portar un jersei que abans havia estat portat per un home saludable i mitjà, en comparació amb el que portava un home que havia estat 'tacat' d'alguna manera: infectat amb tuberculosi, sobreviscut. un accident de cotxe (mala fortuna), o condemnat per assassinat (indignació moral). Han trobat el jersei de l’assassí, gairebé tan inigualable com el d’un home que pateix tuberculosi, malgrat que les tendències assassinades, a diferència dels bacteris, no es podrien transmetre d’una persona a una altra.
zosia mamet sexe
Més recentment, la investigació es va publicar l’any passat a Avenços en la Direcció Estratègica va analitzar més d'un milió de fitxes d'eBay per a anells de compromís de segona mà, i va trobar que els anells eren molt menys propensos a vendre si la fitxa feia pensar que l'anterior propietari havia passat per un divorci o per un compromís trencat. Quan els investigadors també van enquestar els consumidors sobre els anells, van descobrir que tot i que la gent tenia més probabilitats de creure que aquests anells de relacions fallides eren diamants reals (a diferència dels venuts per una joieria), també estaven menys disposats a gastar diners en ells.
Huston diu que una explicació del contagi màgic 'és que hem evolucionat fins a creure que es poden transmetre diverses propietats a través del contacte, com la temperatura o la brossa'. Com a efecte secundari, les nostres ments apliquen les mateixes regles a elements no físics. Objectivament, nosaltres saber que el divorci no és contagiós; Subconscientment, però, som rebutjats per un record d’aquest.
marne de la matança d'Anne Marie
Psicòleg Stuart Vyse, autor de Creure en la màgia: la psicologia de la superstició, explica que alguna cosa com un anell de diamants és un lloc de cultiu especialment fèrtil per a creences supersticioses: 'Les supersticions en general són més propenses a associar-se a esdeveniments importants, coses que suposadament només passen una vegada', diu, com un casament o el naixement de un nen.
I com aquestes supersticions basades en el cicle de la vida, alguns objectes desafortunats només tenen la mala sort a través de la socialització, com els gats negres, o qualsevol cosa lligada al número 13. Però per a coses més concretes, com un anell de diamants en particular, 'hi ha un component cognitiu - Un cop conegueu la història que hi ha al darrere [d’un objecte], pot ser difícil oblidar-ho ”, diu Vyse. 'Tenen diversos pensaments negatius relacionats amb ells, i la preocupació és que se li recordarà d'això i es convertirà en una mena de profecia autocomplerta.'
D’alguna manera, diu, els objectes desafortunats són com fòbies: “Tots dos són un procés d’aprenentatge emocional. Si teniu una mala experiència directa, aleshores aquesta situació o aquell objecte us evocarà una emoció ', diu. 'Se li ha dit alguna cosa sobre l'anell o qualsevol cosa que sigui, i ara rebeu la mateixa reacció emocional només perquè sabeu que hi ha una història al darrere.'
I de vegades, pots crear la història tu mateix. De la mateixa manera que les associacions positives poden convertir un element a l'atzar en una associació positiva, les associacions negatives poden embolicar-lo amb un mal juju. La clau, diu Vyse, és que l’element ha de figurar de manera destacada en la situació: no decidireu que les sabates no tinguin la mala sort, per exemple, només perquè us porteu les mateixes un mateix dia que us esporreu el turmell. Però si sou sabates noves o debatíeu abans d'aquell mateix si era temps de sandàlies, o us preocupava que no coincidissin amb el vostre vestit, si tenien el cap quan vau trepitjar i torçar el turmell, és més probable que les culpin, d'alguna manera no del tot intencionada, de la lesió.
Una vegada que hàgiu marcat una cosa com a desafortunada, és difícil desfer-se de l'associació. 'Ens fa molt mal intentar suprimir els pensaments', afirma Vyse. Penseu en el famós experiment d'ós blanc que va demanar als participants no retratem un ós polar. No només era tot, sinó impossible, sinó que la imatge es va estirar al seu cervell amb més freqüència més endavant. De la mateixa manera, 'un cop que se sap sobre l'anell o una vegada que se sap sobre el que va passar a l'apartament, és difícil deixar de pensar en això'. L'altra alternativa, per descomptat, és simplement no preguntar-ho: el que no sabeu no us perdrà el son.